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五四:致敬10大五四人物,重溫100句經典言論

2019-05-04 20:16:19作者: 瀏覽:1840我要評論(0)
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儒風君整理

1919年5月4日,爆發了對中國近代影響深遠的“五四運動”。


五四不僅是一種運動,更是一種精神,一個時代。


今天是五四運動100周年,小編為大家精選了100條經典語錄,讓我們重溫五四精神。





陳寅恪


1、獨立之精神,自由之思想。


2、只要能學到知識,有無學位并不重要。


3、書上有的不講,別人講過的不講,自己講過的也不講。


4、華夏民族之文化,歷數千載之演進,而造極于趙宋之世,后漸衰微,終必復振。


5、國家可亡,國史不可亡。


6、士之讀書治學,蓋將以脫心志于俗諦之桎梏,真理因得以發揚。思想而不自由,毋寧死耳。


7、一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證;二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正;三曰取外來之觀念,以固有之材料互相參證。


點評陳寅恪學貫中西,集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身,是中國現代歷史上百年難見的人物。


陳寅恪早年在海外求學,不問名位文憑,學識淵博,被稱為“教授中的教授”。


盛名之下,他樸素厚實,謙和而有自信,真誠而不偽飾,人稱學者本色。


民國十八年(1929年),陳寅恪在為王國維所寫的碑文中提出了“獨立之精神,自由之思想”,完整體現了“五四精神”,可以作為我們讀書、求知最好的座右銘,也是教育培養人才應當遵循的原則。



梁啟超


1、少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球。


2、法者,天下之公器也;變者,天下之公理也。


3、十年飲冰,難涼熱血。


4、凡做事,將成功之時,其困難最甚。行百里者半九十,有志當世之務者,不可不戒,不可不勉。

 

5、擇交是最要緊的事,宜慎重留意,不可和輕浮的人多親近。


6、天下事無所謂大小,只要在自己責任內,盡自己力量做去,便是第一等人物。


7、人生百年,立于幼學。


8、俠之大者,為國為民;俠之小者,為友為鄰


9、患難困苦,是磨練人格之最高學校。


10、人之生也,其憂患俱來,知其無可奈何而安之若命。


11、吾敬李鴻章之才,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇。


12、年輕人啊,你一定一定要很努力,但千萬千萬別心急。


13、譽滿天下,未必不為鄉愿;謗滿天下,未必不為偉人。


點評梁啟超曾公車上書,掀起戊戌變法。失敗之后,宣傳新思想,新文化,可以說,是梁啟超點燃了五四運動的導火索。


以《新青年》為旗幟的一代新知識分子是五四運動的領導者,他們都受到過梁啟超的影響,所以說他是“新思想”的啟蒙者。

 


蔡元培


1、囊括大典,網羅眾家;思想自由,兼容并包。


2、要有良好的社會,必先有良好的個人,要有良好的個人,就要先有良好的教育。


3、平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學問之有無,惟爭分數之多寡。 試驗既終,書籍束之高閣,毫不過問。敷衍三、四年,潦草塞責,文憑到手, 即可借此活動于社會,豈非與求學初衷大相背馳乎?


4、大學并不是販賣畢業證的機關,也不是灌輸固定知識的機關,而是研究學歷的機關。所以,大學的學生并不是熬資格,也不是硬記教員講義,是在教員指導之下自動地研究學問。


5、與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。


6、學生在學校內,既要有活潑進取的精神,又要有堅實耐煩的精神。有第一種精神,所以有發明、有創造。有第二種精神,利害不為動,牽制有不受,專心一志,為發明創造的預備。


7、教育者,非為已往,非為現在,而專為將來。


8、教育者,養成人格之事業也。


9、入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。


點評蔡元培,中華民國首任教育總長。曾任北京大學校長,革新北大,開“學術”與“自由”之風;民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。


“思想自由,兼容并包”,是蔡元培為北大定下的教育方針,也奠定了中國大學的根基,他的教育思想在今天仍然有重大意義。



陳獨秀


1、科學與民主,是人類社會進步之兩大主要動力。


2、世界文明發源地有二:一是科學研究室,一是監獄。我們青年要立志出了研究室就入監獄,出了監獄就入研究室,這才是人生最高尚優美的生活。從這兩處發生的文明,才是真正的文明,才是有生命有價值的文明。


3、我們想求社會進化,不得不打破“天經地義”、“自古如斯”的成見;決計一面拋棄此等舊觀念,一面綜合前代賢哲當代賢哲和我們自己所想的,創造政治上、道德上、經濟上的新觀念,樹立新時代的精神,適應新社會的環境。


4、青春如初春,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發于硎,人生最寶貴之時期也。青年之于社會,猶新鮮活潑細胞之在身。


5、宗教之功,勝殘勸善,未嘗無益于人群;然其迷信神權,蔽塞人智,是所短也。


6、道德為人類之最高精神作用,維持群益之最大利器。


7、野心用在占有欲固然不免令人厭惡,倘能用在創造欲上,便是偉大,向上,有志氣等同義的名詞。


點評陳獨秀創辦《新青年》,發一代先聲,是五四運動的發起者。


陳獨秀有很多真知灼見,卻也不乏極端言論。書生意氣,卻又投身政治,一生命運起伏,晚年的陳獨秀對自己早年的言行做了反思。



李大釗


1、思想本身沒有絲毫危險的性質,只有愚暗與虛偽是頂危險的東西,只有禁止思想是頂危險的行為。


2、思想自由與言論自由,都是為保障人生達于光明與真實的境界而設的。無論什么思想言論,只要能夠容他的真實沒有矯揉造作的盡量發露出來,都是于人生有益,絕無一點害處。


3、鐵肩擔道義,妙手著文章。


4、人生的目的,在發展自己的生命,可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展,有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。


5、凡事都要腳踏實地去作,不馳于空想,不騖于虛聲,而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學,則真理可明,以此態度作事,則功業可就。


6、人生最有趣的事情,就是送舊迎新,因為人類最高的欲求,是在時時創造新生活。


7、青年之文明,奮斗之文明也,與境遇奮斗,與時代奮斗,與經驗奮斗。故青年者,人生之王,人生之春,人生之華也。


8、黃金時代,不在我們背后,乃在我們面前;不在過去,乃在將來。


9、兩性相愛,是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高,不要強制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人間社會喪失了優美的價值。


10、世間最寶貴的就是今天,最容易失去的也是今天,昨天喚不回來,明天還不確實,你能確有把握的就是今天。


11、人生最高理想,在求達于真理。


點評:李大釗對言論自由的看法是五四精神的重要表現。他是學識淵博、勇于開拓的著名學者,在中國共產主義運動和民族解放事業中,占有崇高的歷史地位。



胡 適


1、多談些問題,少談些主義。


2、大膽的假設,小心的求證;認真的做事,嚴肅的做人。


3、現在有人對你們說:“犧牲你們個人的自由,去求國家的自由!”我對你們說:“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由!爭你們自己的人格,便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”


4、你要看一個國家的文明,只需考察三件事:第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。


5、生命本沒有意義,你要能給它什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點有意義的事。


6、一個骯臟的國家,如果人人講規則而不是談道德,最終會變成一個有人味兒的正常國家,道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家,如果人人都不講規則卻大談道德,談高尚,天天沒事兒就談道德規范,人人大公無私,最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。


7、怕什么真理無窮,進一寸有一寸的歡喜。


8、我們要深信:今日的失敗,都由于過去的不努力; 我們要深信:今日的努力,必定有將來的大收成。


9、讀書要靠眼到、口到、心到,還是不夠;必須還得自己動手,才有所得。做自己必須做一番手到的功夫,或做提要,或作說明,或作討論,自己重新組織過,申敘過,用自己的語言記述過——那種智識思想方才可算是你自己的了。


10、我漸漸明白,世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看,這比打罵還難受。


11、做學問要在不疑處有疑,做人要在有疑處不疑。


12、你們不要總爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨立,給你自由你不獨立你仍然是奴隸,你要把你身上蒙蔽你的概念和成見,要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。


13、這個世界上聰明人太多,肯下笨功夫的人太少,所以成功者只是少數人。


14、容忍的態度是最難得、最稀有的態度。人類的習慣總是喜同而惡異的,總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。


15、在這廣漠的人海里獨自混了二十多年,沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣,如果我學得了一點點待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人,——我都得感謝我的慈母。


16、簡單說來,拜金主義只有三個信條:第一,要自己能掙飯吃。第二,不可搶別人的飯吃。第三,要能想出法子來,開出路來,叫別人有掙飯吃的機會。


17、教育是給人戴一副有光的眼鏡,能明白觀察;不是給人穿一件錦繡的衣服,在人前夸耀。


18、東方人見人富貴,說他是“前世修來的”;自己貧,也說是“前世不曾修”,說是“命該如此”。西方人便不然,他說,“貧富的不平等,痛苦的待遇,都是制度的不良的結果,制度是可以改良的。”他們不是爭權奪利,他們是爭自由,爭平等,爭公道,他們爭的不僅僅是 個人的私利,他們奮斗的結果是人類絕大多數人的福利。


19、真的個人主義。就是個性主義(Individuality)。他的特性有兩種:一是獨立思想,不肯把別人的耳朵當耳朵,不肯把別人的眼睛當眼睛,不肯把別人的腦力當自己的腦力;二是個人對于自己思想信仰的結果要負完全責任,不怕權威,不怕監禁殺身,只認得真理,不認得個人的利害。


點評五四運動的旗手,中國白話文運動的先驅者,一生堅持使用白話文,寫白話詩。“大膽假設,小心求證”的治學方法,啟蒙了一代學人。是五四運動中,開一代風氣之先的人物。


他在追尋新思想的同時也沒有拋棄舊道德,被蔣介石評價為“新文化中舊道德的楷模, 舊倫理中新思想的師表。”



魯 迅


1、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。


2、中國雖發明火藥,卻只會用來放煙花炮竹;發明羅盤,也是用來看風水。


3、改造自己,總比禁止別人來得難。


4、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。


5、我的確時時解剖別人,然而更多的是無情地解剖我自己。


6、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。


7、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。


8、面具戴太久,就會長到臉上,再想揭下來,除非傷筋動骨扒皮。


9、世上本沒有路,走的人多了便有了路。


10、惟沉默是最高的輕蔑。


11、從來如此,便對么?


12、現在的所謂教育,世界上無論哪一國,其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。


13、社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學問和事業。


14、不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。


15、中國人的性情是總喜歡調和折中的,譬如你說,這屋子太暗,須在這里開一個窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和,愿意開窗了。


16、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗里發一點光,不必等候炬火。


17、真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。


18、我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字,我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出來,滿本上都寫著兩個字“吃人"!


19、時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。


20、我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光輝,這就是中國的脊梁。


點評魯迅以批判“國民性”聞名,也被譽為“民族魂”。為了拯救民族的精神,他棄醫從文,用筆寫下他的控訴與批判,促進了人們的覺醒。


是一個有思想,有民族大義的偉大文學家。



錢玄同


1、人到四十歲都該死,不死也應槍斃。


2、打通后壁說話,豎起脊梁做人。


3、一個人,無論事功或學問,總得要干,總得要努力干,不問賢愚,更無問老少。少年固然要努力干,老年因桑榆暮景,更應該趁此秉燭之明努力去干。


4、平坦的路好走,但泥濘的路上才能留下腳印。


點評:錢玄同以“把古書扔進茅坑”“廢掉漢字”這些言論名動一時,不免矯枉過正,晚年寫信給胡適說,“回思數年前所發謬論,十之八九都成懺悔的材料”,胡適回信說,“實則大可不必懺悔,也無可懺悔。……我們放的野火,今日已延燒大地,是非功罪,皆已成無可懺悔的事實。……此中一點一滴都在人間,造福造孽惟有挺身以肩膀擔當而已。”



傅斯年


1、一天只有21小時,剩下3小時是用來沉思的。


2、須知人格不是一個空的名詞,乃是一個累積的東西,累積人格,需要學問和思想的成分很多。


3、我以為辦事不必多說,多說有礙辦事,一切以事實證明可也。


4、一個人的成就,尤其是有特殊成就的,大多是自由發展出來的,一個學校也正如此。


5、中國學人,不認個性之存在,而以為人奴隸為其神圣之天職。


點評傅斯年曾代理北大校長,一生從事教育事業,是“五四運動”學生領袖之一。


臺灣大學的校園內,有個紀念傅斯年的地方叫做“傅園”,里面有口“傅鐘”,“傅鐘”每節上下課都會響21聲,就是為了銘記傅斯年的那句名言,提醒臺大的學生,應該把每天讀書、睡覺、做事的時間限制在21小時之內,剩下3小時,要用于反省自己的思想言行。



羅家倫


1、一個強者要有三個基本條件:最野蠻的身體,最文明的頭腦和不可征服的精神。


2、人生在世,不要因生命之數量過多及其容易消逝而輕視生命,不要因生命之時常變動而隨波逐流,終至侮辱生命。


3、最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰;他是超越個人的禍福觀念的。生前的利害不足縈其心,生后的賞罰也不在其念。


4、知識就是力量。而且這種力量如此之大,凡是物質的力量透不進去的地方,知識的力量可以先透進去。知識的力量透過去之后,物質的力量,就會跟著透過去。


5、經我們血染的山河,一定永久為我們所有,民族的生存和榮譽,只有靠自己民族的頭顱和鮮血才可保持。


點評羅家倫是“五四運動”學生領袖之一。


五四運動中,親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學界全體宣言》,提出了“外爭國權,內除國賊”的口號。


他第一個提出“五四運動”這個名詞,一直沿用至今。


羅家倫曾擔任過清華大學校長,一生以從政、教育為主。南京大學今天的校訓“誠、樸、雄、偉”,也是由羅家倫所提出。


來源:書畫半畝



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